Diosa Juno

Según la mitología de la antigua Roma, Juno era la consorte, o esposa y contraparte femenina, del dios principal Júpiter ; ella misma era la principal entre las diosas y la principal diosa del Estado romano. Fue vista como una protectora y asesora. Juno también estaba asociado con la luna, y era casi idéntico a la diosa griega Hera. A veces se la llama Juno Regina o Queen Juno. Las representaciones de Juno en el arte son majestuosas, con una figura femenina halagadora y una corona o diadema sobre su cabeza.

Juno era la diosa de la vida de las mujeres, especialmente de la vida matrimonial. A menudo llamada Juno Lucina, ella también sirvió como la diosa del parto. Fue vista como una consoladora de mujeres y algo así como un ángel guardián. Se decía que cada mujer tenía un juno, un principio rector o espíritu protector, la contraparte del genio que protegía al hombre.

Al llegar a la pubertad, las niñas se iniciaron en la vida adulta bajo los auspicios de Juno Sororia, que significa «hermana». Los rituales de purificación implicaban pasar debajo de un yugo, o viga transversal de madera, llamada tigillum sororium. Es de este título «Sororia» que se deriva el término moderno hermandad de mujeres, o «hermandad».

Bajo el nombre de Sospita, Juno fue representado como armado con armas. Fue vista como una salvadora tanto de las mujeres individualmente como del Estado romano. En otras ocasiones, se llamaba Juno Moneta, que significa «la advertencia» o «la asesora».

Mitos e historias

Juno juega un papel en numerosos mitos antiguos. Por ejemplo, el poeta romano Ovidio relata que cuando Júpiter dio a luz a Minerva de su cabeza, Juno estaba celoso de que no fuera ella la que dio a luz. Flora, la diosa de las plantas con flores, le dio una hierba que le permitió dar a luz al dios Marte . En el Aenid, se dice que Juno se opuso al éxito de Eneas. Sin embargo, Júpiter y el Destino demostraron ser más fuertes, y Juno se vio obligado a aceptar la entrada de los troyanos en Italia.

Adoración de Juno

Se construyó un templo dedicado a Juno en el Esquilino en el siglo IV a. C. En el 396 a. C., los romanos derrotaron a los etruscos, que adoraban a Juno bajo el nombre de Uni, en la batalla. Luego realizaron un ritual llamado evocatio, o «gritar, evocar». Dedicaron un templo a Juno e «invitaron» a la diosa a abandonar la ciudad etrusca de Veii en favor de Roma. Los romanos creían que los etruscos estaban privados de la protección de Juno, que luego se le dio a Roma.

En 344 a. C., se construyó otro templo para Juno en el lado norte de la Colina Capitolina, en un área conocida como Arx. Se decía que el ruido de su canto sagrado de gansos había asustado a los galos atacantes y había salvado al Arx. Este templo estaba ubicado junto a la casa de moneda romana, la oficina en la que se ganaba dinero. De hecho, es del título de Juno «Moneta» de donde se deriva la palabra «mint». En ese momento, uno de los grandes templos de Roma también estaba dedicado a la Tríada Capitolina, una trinidad de dioses y diosas formada por Júpiter, Minerva y Juno.

Festivales

La adoración de Juno involucraba al menos dos ocasiones festivas del calendario romano. Su festival principal fue el de Matronalia, también llamado Matronales Feriae, celebrado el 1 de marzo, fecha en la que se dedicó uno de los templos de Juno. Este festival veneraba la renovación primaveral de la naturaleza, lo sagrado del matrimonio, así como la paz que siguió a la captura y el matrimonio de las sabinas por parte de los soldados romanos. Para conmemorar esta ocasión, las mujeres marcharon al templo de Juno en procesión, donde ofrecieron sacrificios de corderos y ganado. Al regresar a casa, rezaron por la felicidad conyugal, aceptaron regalos de sus maridos y celebraron fiestas para sus esclavas.

La segunda celebración se llamaba Nonae Caprotinae, o «Los Nones de la Higuera Salvaje». Se llevó a cabo el 7 de julio en el Campus Martius debajo de una higuera salvaje. El mes anterior, junio, lleva el nombre de Juno.