Diosa Ceres

Datos del Dios Ceres

• Papel en la mitología: diosa del grano, diosa del crecimiento de las plantas alimenticias, diosa del amor de una madre por sus hijos, diosa patrona de Sicilia
• Nombres alternativos: Diosa Madre de la Tierra
• Relaciones familiares: hija de Saturno, madre de Prosperina / Prosperina (Perséfone)
• Símbolos: flores, frutas, maíz.
• Equivalente griego: Demeter

¿Quien el la Diosa Ceres?

Según la antigua religión romana y su mitología, Ceres es una diosa de las cosas en crecimiento que supervisa la producción de alimentos agrícolas, especialmente la del grano. En arte y estatuas, Ceres fue representada como una mujer con túnicas drapeadas sosteniendo un cetro y una canasta llena de varias frutas y flores. Ella usa una guirnalda construida de mazorcas maduras de maíz, y se dice que tiene un cabello hermoso.

Mitos e historias

Ceres se identifica con la diosa griega Deméter, una diosa madre agrícola. Sus mitos reflejan los de Deméter, como están registrados en el Himno homérico a Deméter. Su mito principal implica el secuestro de su hija Prosperina por el dios del inframundo. Ceres había sido seducida por el jefe de los dioses, después de lo cual ella dio a luz a una hija. Su hija creció entre los otros hijos del dios, cada vez más bella y agradable.

Con el tiempo, su tío, el dios del inframundo, se enamoró de Prosperine. Con el permiso de su padre, el tío barrió a la joven a lomos de caballos inmortales; En otras versiones de la leyenda, el terreno se abrió y fue arrastrada al inframundo. Prosperina gritó, pero cuando llegó su madre, no había señales de su partida.

Ceres luego vagó por la tierra durante nueve días y noches, llevando dos antorchas encendidas, en busca de su hija. Al décimo día, el dios del sol, que había visto el secuestro, le contó todo a Ceres. Se exilió hasta que regresó su hija, pero, como es la diosa del cultivo de plantas, la tierra se convirtió en un páramo estéril.

Prosperina había comido una granada que la unía en matrimonio con el dios del inframundo. Se llegó a un compromiso: la prosperina dividiría su tiempo entre su madre y su esposo. Cuando visitó, creían los romanos, la alegría de su madre hizo que la tierra floreciera en primavera y verano. Cuando regresó al inframundo, el dolor de Ceres provocó el declive del otoño y el invierno. Se exilió hasta que regresó su hija, pero, como es la diosa del cultivo de plantas, la tierra se convirtió en un páramo estéril.

Prosperina había comido una granada que la unía en matrimonio con el dios del inframundo. Se llegó a un compromiso: la prosperina dividiría su tiempo entre su madre y su esposo. Cuando visitó, creían los romanos, la alegría de su madre hizo que la tierra floreciera en primavera y verano. Cuando regresó al inframundo, el dolor de Ceres provocó el declive del otoño y el invierno. Se exilió hasta que regresó su hija, pero, como es la diosa del cultivo de plantas, la tierra se convirtió en un páramo estéril.

Prosperina había comido una granada que la unía en matrimonio con el dios del inframundo. Se llegó a un compromiso: la prosperina dividiría su tiempo entre su madre y su esposo. Cuando visitó, creían los romanos, la alegría de su madre hizo que la tierra floreciera en primavera y verano. Cuando regresó al inframundo, el dolor de Ceres provocó el declive del otoño y el invierno.

Los romanos creían que la alegría de su madre hizo que la tierra floreciera en primavera y verano. Cuando regresó al inframundo, el dolor de Ceres provocó el declive del otoño y el invierno. Los romanos creían que la alegría de su madre hizo que la tierra floreciera en primavera y verano. Cuando regresó al inframundo, el dolor de Ceres provocó el declive del otoño y el invierno.

Adoración

La adoración a Ceres variaba mucho según el tiempo y el lugar. A veces, ella era adorada como una deidad individual. En otras ocasiones, su adoración incluía a la diosa de la tierra Tellus. Se convirtió en parte de una tríada, o trinidad, con el dios del vino y la fertilidad Liber (también identificado con Dioniso) y su contraparte, la diosa de la fertilidad Libera (o Perséfone), en 496 a. C., cuando Roma estaba sufriendo una hambruna después de un asedio. por los etruscos.

Esto había sido aconsejado por los libros Sybilline, que, según la leyenda, fueron vendidos por una Sybill, o sacerdotisa, al último rey romano, Tarquinius Superbus. Los libros fueron almacenados en el templo de Júpiter en la Colina Capitolina y consultados por orden del Senado en tiempos de gran calamidad. Se creía que la introducción de este culto evitaría la hambruna, ayudando a que la comida crezca.

En 493 a. C., se construyó un templo a Ceres en la colina del Aventino en Roma. Los rituales eran de origen griego, y las oraciones incluso se hablaban en griego. Además de los ritos religiosos, el templo albergaba actividades comerciales y políticas y se hizo conocido por sus magníficas obras de arte. Frente al templo estaba el statio annonae, o un suministro de granos alimenticios subsidiados por el estado romano. Este templo fue destruido en un incendio en el 31 a. C., pero más tarde fue restaurado por Augusto César.

Festivales

La adoración de los diversos cultos de Ceres incluyó tres festivales anuales. El primer festival se celebró en enero, invitando a una tríada de deidades a supervisar las feriae sementivae, o la siembra de semillas. Se creía que Ceres protegería la semilla antes de sembrarla, luego la diosa de la tierra Tellus Mater la cuidaría. Después de que la cosecha se cosechó y se almacenó, se confió al dios de la cosecha Consus.

El segundo festival, llamado Cerealia, se celebró anualmente el 19 de abril. El tercero, el Ambarvalia, se celebró en mayo.

Hoy

Al igual que con muchos de sus homólogos mitológicos, el legado de Ceres vive del nombramiento de objetos celestes. Un planeta enano lleva el nombre de Ceres. Se considera el asteroide más grande en el cinturón de asteroides principal de nuestro sistema solar. También fue el primer asteroide descubierto, casualmente por un astrónomo italiano en 1801.